Композиторлорго таандык кылынган эскерүүлөр жана чыгармалардын тарыхы, булактары менен. Ар бир окуянын үстүндө булактын ишенимдүүлүгү жазылган; ар бирин өз барагында окуп, чыгарманы уга аласыз.
Айтылуучу кепке караганда, Жемил бей танбур черткен бөлмөнүн жыгач шыбынан ичке жип менен бир жөргөмүш түшүп турчу экен. Жемил бей ага тийбей, өз алына коюптур. Бир күнү жөргөмүш келбей калыптыр; бир нече күн күткөндөн кийин тепкич менен шыпка карап, жөргөмүштүн өлгөнүн көрүптүр. Кайгысын бир бейит менен билдиргени айтылат.
Ажы Ариф бей Султан Абдулмажиддин сарайында гарем күңдөрүнө музыка үйрөтүп жүргөндө Чешмидилберге ашык болгон; аларды үйлөндүрүшкөн, Ариф бей сарайдан кеткен. Айтылышына караганда, бир күнү Чешмидилбер аны таштап кеткен; Ариф бей сарайдагы кызматына кайтып, айрылуунун кайгысын ушул ырда билдирген. Ырдын биринчи сабы.
Деде Эфендинин тун уулу Салих шейхи Али Нутки Деде каза болгондон бир жыл кийин, 1805-жылы үч жашында көз жумган. Айтылышына караганда, Деде Эфенди бул кайгыны сөзүн да өзү жазган ушул баяти бесте менен билдирген. 1810-жылы экинчи уулу Мустафадан да айрылган. Бестенин кайсы жылы чыгарылганы белгисиз. Бестенин биринчи сабы.
Рахми бей турмуш тардыгын тарткан күндөрү музыкант досунун тоюна чакырылганы айтылат. Белек алууга акчасы жок эле; ошондо ал сөзүн да өзү жазган ушул ырды тартуулаган. Бул белек Дарүлелхандын кануун мугалими Муаззез ханымдын тою үчүн болгону да айтылат; тойдун датасы белгисиз. Ыр табити назик обончуга кайрылуу менен башталат.
Рефик Ферсан бала кезинде Эренкөйдөгү Рыдван паша сарайында өткөргөн өтө катаал кышты көп жылдан кийин эскерет: жолдорду кар басып, нан табуу да кыйындаган. Апрелдин аягында кооз жаз келет; Рахми бей ушул жаздын эстелигин сөзүн да өзү жазган ушул тахир-буселик ыры менен сактагысы келет. Ал кыш 1323-жыл эле; азыркы календарь боюнча 1907 же 1908. Ырдын нотасы архивибизде азырынча жок. Алгачкы саптары.
Зекаи Деде 1845-жылдан тартып пашанын өлүмүнө чейин (1875) музыка мугалими болгон Мустафа Фазыл пашанын өтүнүчү менен 1870-жылы сүзидил макамында бир Мевлеви айинин чыгарган. Айин 1892-жылы гана Бахарие мевлевиханасында мукабеледе аткарылды; паша аны көрө алган жок. Бул айиндин нотасы архивибизде азырынча жок.
Деде эфенди 1846-жылы шакирттери Деллалзаде Исмаил жана Мутафзаде Ахмед менен ажылыкка жөнөп, жолдо аларга унутулуп бара жаткан Наи Осман Деденин мираджиесин үйрөткөн. Ажылык учурунда Жунус Эмренин сөзүнө ушул илахини чыгарган; бул анын акыркы чыгармасы. Минада холера жугуп, 1846-жылдын 29-ноябрында каза болгон. Илахинин биринчи сабы.
Ажы Ариф бей Чешмидилберден кийин сарайдагы музыка мугалимдигине кайткан; айтылышына караганда, бул жолу Зүлфинигар аттуу күңгө үйлөнүп, кайра сарайдан кеткен. Жубайы бир жылдан кийин кургак учуктан каза болгон. Композитор бул кайгыны ушул сегях ыры жана «Kamer-çehre perî-rû tende cânım» деп башталган хиджаз ыры менен билдирген. Ырдын биринчи сабы.
II Абдулхамид анын жаңы ырларын уккусу келгенде, Ажы Ариф бей оорусун шылтоо кылган; сарай кызматчысына «Искусстводо падыша буйругу болбойт» дегени айтылат. Падыша аны Музыка-йи Хүмаюндагы бөлмөсүнө элүү күн камап койгон. Ушул убакта чыгарган бул нихавенд ырын падышанын алдында аткарууну досу башкы муэдзин Рифат бейден өтүнгөн; жазасы кечирилип, полковник наамына көтөрүлгөн.
Ажы Ариф бей каза болоордон бир жылдай мурун жүрөк оорусуна чалдыгып, ушул күрдилихиджазкар ырын чыгаргандан көп өтпөй, 1885-жылдын 28-июнунда каза болгон. Анын кайда каза болгону эки түрдүү айтылат: Музыка-йи Хүмаюндагы бөлмөсүндө же Куручешмеде бир досунун ялысында.
Рахми бей 1894-жылы таанышкан Танбури Жемил бейдин сазына үнү менен кошулуп ырдачу. Жемил бей 1916-жылы каза болгондо ушул сүзинак ырын чыгарган. Сөзү да өзүнүкү; биринчи сабы Жемил бейдин сазын эскерет.
Жазды абдан жакшы көрүп, чыгармаларынын дээрлик баарын ушул мезгилде чыгарган Рахми бей акыркы чыгармасы болгон ушул хисарбусэлик ырын каза болоордон бир нече күн мурун Фахире Ферсанга арнаган. Сөзү да өзүнүкү.
Бул Рахми бейдин белгилүү биринчи чыгармасы. Ал Реджаизаде Махмуд Экремдин ырына, жакын досу Шевки бейдин 1890-жылдын 20-июлундагы өлүмүнө байланыштуу чыгарылган деп айтылат; Шевки бей Рахми бейдин Бейлербейдеги үйүндө инфаркттан каза болгон. Ырдын биринчи сабы.
Шакир ага өзү иретке келтирген ферахнак макамында 1812-жылы Деде эфенди менен бирге жалпы фасыл түзгөн: кяр, биринчи бесте жана юрюк семаи Шакир аганыкы, экинчи бесте жана агыр семаи Деде эфендиники. Эки композитор кээде бири-бири менен атаандашкан. Архивибиздеги «Bir dilbere dil düştü» юрюк семаиси ошол фасылдын юрюк семаиси болушу мүмкүн, бирок бул так эмес.
Шейх Галиб Галата мевлевиханасын оңдоо жөнүндөгү арызына бир касыда кошкон; касыданы абдан жактырган III Селим оңдоону дароо баштаткан. Бир жума күнү өткөн ачылышка падыша да катышып, мукабеледе өзү чыгарган сүзидилара айини аткарылган. Сүзидилара макамын III Селим таап, иретке келтирген деп айтылат.
Ахмед Расим «Кесик Керем назирасы» деп да аталган бул ушшак ырын сөзү да өзүнө таандык болгон Татьос эфендинин абалынын «чын ыкластуу сүрөттөлүшү» деп мүнөздөйт. Ахмед Расим, Василаки жана Шевки бей анын эң жакын достору болгон; Расим жаңы ырларын алгач Татьос менен карап чыгар эле.
Йегях макамында бир да чыгармасы жок Зекаи Деде себебин сурашканда, Деллалзаденин бул макамдагы чыгармалары турганда кыла турган эч нерсе калбаганын, йегях «мөөрлөнгөнүн» айткан деп айтылат. Ушул эле сөз Деде эфендиге таандык экени да айтылат.
Шевки бей ушшак макамында эки жүздөн ашык ыр чыгарган. Айтылышына караганда, Зеки Ариф Атаэргинден бул макамда эмне үчүн чыгарма жазбаганын сурашканда, ал Шевки бей ушшакты ушунчалык кооз иштеп чыкканын жана «ушшак эшигин жапканын» айткан. Шевки бей ырларын ырды окуп отуруп төкмөлөп чыгарганы да айтылат.
Классикалык түрк музыкасынын чыгармалары чыныгы нота жазуусу жана AEÜ альтерация белгилери менен. Нотаны оку, канун үнү менен ук, темпин жөндө.
Кылым
Чыгармалар
Туура келген чыгарма табылган жок.
Архивде обончусу жана сөз автору 70 жылдан мурда каза болгон классикалык жана диний чыгармалар гана бар; эл ырлары жана жакынкы мезгилдин обончулары автордук укук себептүү азырынча жок.
Деңгээл нотадан автоматтык түрдө бааланат: үн диапазону, секунддагы нота саны, темп, кыска жана чекиттүү узактыктар, усулдун узундугу жана аксактыгы, перделердин ар түрдүүлүгү жана чыгарманын узундугу чогуу эсептелет. Бул жол көрсөткүч гана, устаттын баасын алмаштырбайт.
Деңгээл нотадан автоматтык түрдө бааланат: үн диапазону, секунддагы нота саны, темп, кыска жана чекиттүү узактыктар, усулдун узундугу жана аксактыгы, перделердин ар түрдүүлүгү жана чыгарманын узундугу чогуу эсептелет. Бул жол көрсөткүч гана, устаттын баасын алмаштырбайт.
Жыйнактар
Архивде чыгармасы жок усулдар
Бул усулдардагы чыгармалар нота архивинде азырынча жок; алардын дүм-тек калыбын усул метрономунан уга аласың.