Композиторларға телінетін естеліктер мен шығармалардың тарихы, дереккөздерімен. Әр әңгіменің үстінде дереккөздің сенімділігі жазылған; әрқайсысын өз бетінде оқып, шығарманы тыңдай аласыз.
Әңгімеге қарағанда, Джемиль бей танбур тартатын бөлменің ағаш төбесінен жіңішке жіппен бір өрмекші түсетін болған. Джемиль бей оған тиіспей, өз еркіне қалдырған. Бір күні өрмекші келмепті; бірнеше күн күткеннен кейін баспалдақпен төбеге қарап, өрмекшінің өлгенін көріпті. Қайғысын бір бәйтпен білдіргені айтылады.
Хажы Ариф бей Сұлтан Әбділмәжидтің сарайында гарем күңдеріне музыка үйретіп жүргенде Чешмидилберге ғашық болды; оларды үйлендірді, Ариф бей сарайдан кетті. Айтуларға қарағанда, бір күні Чешмидилбер оны тастап кетті; Ариф бей сарайдағы қызметіне оралып, айрылыстың қайғысын осы әнмен жеткізді. Әннің алғашқы жолы.
Деде Эфендидің тұңғыш ұлы Салих шейхы Әли Нұтқи Деденің өлімінен бір жыл кейін, 1805 жылы үш жасында қайтыс болды. Айтуларға қарағанда, Деде Эфенди бұл қайғыны өлеңін де өзі жазған осы баяти бестемен жеткізген. 1810 жылы екінші ұлы Мұстафадан да айырылды. Бестенің қай жылы шығарылғаны белгісіз. Бестенің алғашқы жолы.
Айтуларға қарағанда, Рахми бей тұрмыс тарлығын көрген күндері музыкант досының тойына шақырылған. Сыйлық алуға ақшасы жоқ еді; ол өлеңін де өзі жазған осы әнді сыйға тартты. Сыйлық Дарүлелханның қанун мұғалімі Муаззез ханымның тойына арналған деп те айтылады; тойдың күні белгісіз. Ән талғамы нәзік сазгерге арналған үндеумен басталады.
Рефик Ферсан көп жылдардан кейін бала кезінде Еренкөйдегі Рыдуан паша сарайында өткізген өте қатал қысты еске алады: жолдарды қар басып, нан табудың өзі қиындаған еді. Сәуірдің соңында әдемі көктем келеді; Рахми бей осы көктемнің естелігін өлеңін де өзі жазған осы тахир-буселик әнімен сақтағысы келеді. Ол қыс 1323 жыл еді; қазіргі күнтізбе бойынша 1907 не 1908. Әннің нотасы мұрағатымызда әзірге жоқ. Алғашқы жолдары.
Зекаи Деде 1845 жылдан қайтыс болғанға дейін (1875) музыка ұстазы болған Мұстафа Фазыл пашаның өтінішімен 1870 жылы сүзидил мақамында бір мәулеви айинін шығарды. Айин тек 1892 жылы Бахарие мәулевиханасында мұқабеледе орындала алды; паша мұны көре алмады. Бұл айиннің нотасы мұрағатымызда әлі жоқ.
Деде әфенді 1846 жылы шәкірттері Деллалзаде Исмаил мен Мутафзаде Ахмедпен қажылыққа аттанып, жолда оларға ұмытыла бастаған Наи Осман Деденің мираджиесін үйретті. Қажылық кезінде Жүніс Әмренің сөзіне осы илаһиді шығарды; бұл оның соңғы шығармасы. Минада тырысқақ жұқтырып, 1846 жылы 29 қарашада қайтыс болды. Илаһидің алғашқы жолы.
Қажы Ариф бей Чешмидилберден кейін сарайдағы музыка ұстаздығына оралды; айтуларға қарағанда, бұл жолы Зүлфинигар есімді күңге үйленіп, тағы да сарайдан кетті. Жұбайы бір жылдан соң өкпе ауруынан қайтыс болды. Композитор бұл қайғыны осы сегях әнімен және «Kamer-çehre perî-rû tende cânım» деп басталатын хиджаз әнімен білдірді. Әннің алғашқы жолы.
II Абдулхамид оның жаңа әндерін тыңдағысы келгенде, Қажы Ариф бей ауруын сылтау етті; сарай қызметшісіне «Өнерде патша жарлығы болмайды» дегені айтылады. Патша оны Музыка-йи Хүмаюндағы бөлмесінде елу күн қамап қойды. Осы уақытта шығарған нихавенд әнін патшаның алдында орындауды досы бас муэдзин Рифат бейден өтінді; жазасы кешіріліп, полковник шеніне көтерілді.
Қажы Ариф бей қайтыс болардан бір жылдай бұрын жүрек ауруына шалдығып, осы күрдилихиджазкар әнін шығарғаннан кейін көп ұзамай, 1885 жылы 28 маусымда қайтыс болды. Оның қай жерде қайтыс болғаны екі түрлі айтылады: Музыка-йи Хүмаюндағы бөлмесінде немесе Куручешмедегі бір досының ялысында.
Рахми бей 1894 жылы танысқан Танбури Джемиль бейдің аспабына даусымен қосылып айтатын. Джемиль бей 1916 жылы қайтыс болғанда, ол осы сүзинак әнін шығарды. Сөзі де өзінікі; алғашқы жолы Джемиль бейдің сазын еске алады.
Көктемді қатты жақсы көріп, шығармаларының бәріне жуығын осы маусымда шығарған Рахми бей соңғы шығармасы болған осы хисарбусэлик әнін қайтыс болардан бірнеше күн бұрын Фахире Ферсанға арнады. Сөзі де өзінікі.
Бұл Рахми бейдің белгілі алғашқы шығармасы. Ол Реджаизаде Махмуд Экремнің өлеңіне, жақын досы Шевки бейдің 1890 жылы 20 шілдедегі қазасына байланысты шығарылған делінеді; Шевки бей Рахми бейдің Бейлербейдегі үйінде инфарктан қайтыс болған еді. Өлеңнің алғашқы жолы.
Шакир аға өзі реттеген ферахнак мақамында 1812 жылы Деде әфендімен бірге ортақ фасыл құрды: кяр, бірінші бесте және юрюк семаи Шакир ағанікі, екінші бесте және ағыр семаи Деде әфендінікі. Екі композитор кейде бір-бірімен бәсекелескен. Мұрағатымыздағы «Bir dilbere dil düştü» юрюк семаиі сол фасылдың юрюк семаиі болуы мүмкін, бірақ бұл анық емес.
Шейх Ғалиб Галата мәулеви тәкиясын жөндеу туралы өтінішіне бір қасида қосты; қасиданы қатты ұнатқан III Селим жөндеуді бірден бастатты. Бір жұма күні өткен ашылуға патша да қатысып, мұқабеледе өзі шығарған сүзидилара айині орындалды. Сүзидилара мақамын III Селим тауып, реттеген делінеді.
Ахмед Расим «Кесик Керем назирасы» деп те аталатын бұл ушшак әнін сөзі де өзіне тиесілі Татьос әфендінің халінің «шынайы бейнесі» деп сипаттайды. Ахмед Расим, Василаки және Шевки бей оның ең жақын достары еді; Расим жаңа әндерін алдымен Татьоспен бірге қарап шығатын.
Йегях мақамында бірде-бір шығармасы жоқ Зекаи Деден мұның себебін сұрағанда, ол Деллалзаденің бұл мақамдағы шығармалары тұрғанда істейтін ештеңе қалмағанын, йегяхтың «мөрленгенін» айтқан деседі. Дәл осы сөз Деде әфендіге тиесілі деп те айтылады.
Шевки бей ушшак мақамында екі жүзден астам ән шығарды. Айтуларға қарағанда, Зеки Ариф Атаэргиннен бұл мақамда неге шығарма жазбағанын сұрағанда, ол Шевки бей ушшакты соншалық әдемі өңдегенін және «ушшак есігін жапқанын» айтқан. Шевки бейдің әндерін өлеңді оқып отырып суырыпсалма түрде шығарғаны да айтылады.
Классикалық түрік музыкасының шығармалары нағыз нота жазуымен және AEÜ альтерация белгілерімен. Нотаны оқы, қанун дыбысымен тыңда, темпін ретте.
Ғасыр
Шығармалар
Сәйкес шығарма табылмады.
Мұрағатта тек сазгері мен сөз авторы 70 жылдан бұрын қайтыс болған классикалық және діни шығармалар бар; халық әндері мен жақын кезең сазгерлері авторлық құқыққа байланысты әзірге жоқ.
Деңгей нотадан автоматты түрде бағаланады: дыбыс ауқымы, секундтағы нота саны, қарқын, қысқа және нүктелі ұзақтықтар, усулдің ұзындығы мен ақсақтығы, перделердің алуан түрлілігі және шығарманың ұзақтығы бірге есептеледі. Бұл бағдар ғана, ұстаздың бағасын алмастырмайды.
Деңгей нотадан автоматты түрде бағаланады: дыбыс ауқымы, секундтағы нота саны, қарқын, қысқа және нүктелі ұзақтықтар, усулдің ұзындығы мен ақсақтығы, перделердің алуан түрлілігі және шығарманың ұзақтығы бірге есептеледі. Бұл бағдар ғана, ұстаздың бағасын алмастырмайды.
Жинақтар
Мұрағатта шығармасы жоқ усулдер
Бұл усулдердегі шығармалар нота мұрағатында әлі жоқ; олардың дүм-тек үлгісін усул метрономынан тыңдай аласың.