Воспоминания, приписываемые композиторам, и истории произведений — с источниками. У каждой истории указана надёжность источника; читайте их на своих страницах и слушайте произведения.
Рассказывают, что с деревянного потолка комнаты, где Джемиль-бей играл на танбуре, на тонкой нити спускался паук. Джемиль-бей его не трогал и оставлял в покое. Однажды паук не появился; подождав несколько дней, он поднялся по лестнице к потолку и увидел, что паук умер. Говорят, свою печаль он выразил в бейте.
Обучая музыке женщин гарема во дворце султана Абдул-Меджида, Хаджи Ариф-бей полюбил Чешмидильбер; их поженили, и Ариф-бей покинул дворец. Рассказывают, что однажды Чешмидильбер ушла от него; Ариф-бей вернулся на службу во дворец и излил горе разлуки в этой песне. Первая строка песни.
Первый сын Деде-эфенди, Салих, умер в 1805 году трёх лет от роду, через год после смерти его шейха Али Нутки Деде. Рассказывают, что Деде-эфенди излил это горе в этом бесте в макаме баяти, слова которого тоже написал сам. В 1810 году он потерял и второго сына, Мустафу. В каком году создан бесте, неизвестно. Первая строка бесте.
Рассказывают, что в пору нужды Рахми-бея пригласили на свадьбу друга-музыканта. Денег на подарок у него не было, и он преподнёс эту песню, слова которой тоже написал сам. Говорят также, что подарок предназначался к свадьбе Муаззез-ханым, преподавательницы кануна в Дарюльэльхане; дата свадьбы неизвестна. Песня начинается обращением к музыканту с тонким вкусом.
Спустя годы Рефик Ферсан вспоминает очень суровую зиму, которую его семья провела, когда он был ребёнком, в особняке Рыдван-паши в Эренкёе: дороги замело снегом, даже хлеб достать стало трудно. В конце апреля пришла прекрасная весна, и Рахми-бей захотел сохранить память о ней в этой песне в макаме тахир-бусэлик, слова которой тоже написал сам. Та зима пришлась на 1323 год — по нынешнему календарю 1907 или 1908. Нот песни в нашем архиве пока нет. Первые строки.
В 1870 году Зекаи Деде по просьбе Мустафы Фазыл-паши, чьим учителем музыки он был с 1845 года до смерти паши (1875), сочинил мевлевийский айин в макаме сузидиль. Исполнить айин на мукабеле удалось лишь в 1892 году, в мевлевихане Бахарие; паша этого не увидел. Нот этого айина в нашем архиве пока нет.
В 1846 году Деде-эфенди отправился в хадж со своими учениками Деллялзаде Исмаилом и Мутафзаде Ахмедом и по дороге разучивал с ними почти забытую мираджие Наи Осман Деде. Во время хаджа он сочинил этот илахи на стихи Юнуса Эмре; это его последнее произведение. В Мине он заболел холерой и умер 29 ноября 1846 года. Первая строка илахи.
После Чешмидильбер Хаджи Ариф-бей вернулся к должности учителя музыки во дворце; рассказывают, что на этот раз он женился на дворцовой невольнице по имени Зюльфинигяр и снова покинул дворец. Через год его жена умерла от чахотки. Своё горе композитор выразил в этой песне в макаме сегях и в песне в макаме хиджаз, начинающейся словами «Kamer-çehre perî-rû tende cânım». Первая строка песни.
Когда Абдул-Хамид II пожелал послушать его новые песни, Хаджи Ариф-бей сослался на болезнь; рассказывают, что он сказал камергеру: «В искусстве не бывает высочайшего повеления». Султан велел запереть его на пятьдесят дней в его комнате в Музыка-йи Хумаюн. Он попросил своего друга, главного муэдзина Рифат-бея, спеть перед султаном эту песню в макаме нихавенд, сочинённую за это время; его помиловали и произвели в полковники.
Примерно за год до смерти у Хаджи Ариф-бея развилась болезнь сердца, и он умер 28 июня 1885 года, вскоре после того как сочинил эту песню в макаме кюрдилихиджазкяр. О месте его смерти рассказывают по-разному: в его комнате в Музыка-йи Хумаюн или в прибрежном особняке друга в Куручешме.
Рахми-бей подпевал игре Танбури Джемиль-бея, с которым познакомился в 1894 году. Когда Джемиль-бей умер в 1916 году, Рахми-бей сочинил эту песню в макаме сузинак. Стихи тоже его; первая строка вспоминает инструмент Джемиль-бея.
Рахми-бей, очень любивший весну и сочинявший почти все свои произведения в это время года, за несколько дней до смерти посвятил Фахире Ферсан эту песню в макаме хисарбусэлик — своё последнее произведение. Стихи тоже его.
Это самое раннее известное произведение Рахми-бея. Говорят, что он сочинил его на стихи Реджаизаде Махмуда Экрема в связи со смертью своего близкого друга Шевки-бея 20 июля 1890 года; Шевки-бей умер от сердечного приступа в доме Рахми-бея в Бейлербейи. Первая строка стихотворения.
В 1812 году Шакир-ага вместе с Деде-эфенди создал общий фасыл в упорядоченном им самим макаме ферахнак: кяр, первый бесте и юрюк семаи принадлежат Шакир-аге, второй бесте и агыр семаи — Деде-эфенди. Композиторы порой соперничали. Юрюк семаи «Bir dilbere dil düştü» из нашего архива, возможно, и есть юрюк семаи того фасыла, но это не точно.
Шейх Галиб приложил к прошению о восстановлении мевлевихане в Галате касыду; Селиму III она так понравилась, что он сразу велел начать работы. Султан присутствовал на открытии в пятницу, и на мукабеле исполнили его собственный айин в макаме сузидиляра. Говорят, что макам сузидиляра придумал и упорядочил сам Селим III.
Ахмед Расим называет эту песню в макаме ушшак, известную также как «Кесик Керем Назиреси», «простодушным изображением» состояния Татьоса-эфенди, который сам написал и её стихи. Ахмед Расим, Василаки и Шевки-бей были его ближайшими друзьями; свои новые песни Расим сначала проходил с Татьосом.
Рассказывают, что когда Зекаи Деде, у которого не было ни одного произведения в макаме йегях, спросили о причине, он ответил, что после произведений Деллялзаде в этом макаме делать больше нечего: йегях «запечатан». Говорят также, что эти слова принадлежат Деде-эфенди.
Шевки-бей сочинил более двухсот песен в макаме ушшак. Рассказывают, что когда Зеки Арифа Атаэргина спросили, почему он ничего не написал в этом макаме, он ответил, что Шевки-бей так прекрасно разработал ушшак, что «закрыл дверь ушшака». Рассказывают также, что Шевки-бей сочинял песни экспромтом, читая стихи.
Произведения классической турецкой музыки в настоящей нотной записи со знаками альтерации AEÜ. Читай ноты, слушай со звуком кануна, меняй темп.
Век
Произведения
Подходящих произведений не найдено.
В архиве только классические и духовные произведения, чьи композитор и автор текста умерли более 70 лет назад; народные песни (тюркю) и современные композиторы не включены из-за авторских прав.
Уровень оценивается автоматически по нотам: вместе учитываются диапазон, число нот в секунду, темп, короткие и пунктирные длительности, длина и асимметричность (аксак) усуля, разнообразие перде и продолжительность произведения. Это ориентир, он не заменяет мнения преподавателя.
В архиве только произведения композиторов, срок авторских прав которых истёк.
Уровень оценивается автоматически по нотам (диапазон, скорость, ритм, усуль, разнообразие перде, продолжительность).
%75%100%125
♪♩♪Загрузка нот…
Звук долей
Разучить произведение
Работайте над произведением по шагам: послушайте, замедлите, познакомьтесь с усулем и макамом, следите за нотами и сыграйте на виртуальном инструменте.
О произведенииИстория произведения
История, связанная с этим произведением, как её передают источники. Над ней указана достоверность источника; источники приведены в конце страницы.
Текст
Смысл
Записи
Похожие произведения
Источники
Кратко
БиографияВклад в теорию музыки
Воспоминания
Воспоминания, которые ему приписывают источники. Над каждым указана достоверность источника; источники приведены в конце страницы.
Уровень оценивается автоматически по нотам: вместе учитываются диапазон, число нот в секунду, темп, короткие и пунктирные длительности, длина и асимметричность (аксак) усуля, разнообразие перде и продолжительность произведения. Это ориентир, он не заменяет мнения преподавателя.
Подборки
Усули без произведений в архиве
Произведений в этих усулях в нотном архиве пока нет; их рисунок дюм–тек можно послушать в метрономе усулей.