Souvenirs attribués aux compositeurs et histoires des œuvres, avec leurs sources. Chaque histoire indique la fiabilité de sa source ; lisez chacune sur sa page et écoutez l’œuvre.
18 histoires · 10 compositeurs
Souvenir · Tamburi Cemil Bey
Selon le récit, une araignée descendait au bout d’un fil fin du plafond en bois de la pièce où Cemil Bey jouait du tanbur. Cemil Bey n’y touchait pas et la laissait en paix. Un jour, l’araignée ne vint pas ; après quelques jours d’attente, il monta sur une échelle pour regarder le plafond et vit qu’elle était morte. Il aurait exprimé sa peine dans un distique .
L’histoire de l’œuvre · Niçin Terkeyleyip Gittin · Hacı Arif Bey
Alors qu’il enseignait la musique aux femmes du harem au palais du sultan Abdülmecid, Hacı Ârif Bey s’éprit de Çeşmidilber ; on les maria et Ârif Bey quitta le palais. À ce qu’on raconte, Çeşmidilber le quitta un jour ; Ârif Bey reprit sa charge au palais et exprima la douleur de cette séparation dans cette chanson. Le premier vers .
L’histoire de l’œuvre · Bir Gonca Femin Yâresi · Hammamizade İsmail Dede Efendi
Sâlih, le premier fils de Dede Efendi, mourut en 1805 à l’âge de trois ans, un an après la mort de son cheikh Ali Nutkî Dede. On raconte que Dede Efendi exprima ce chagrin dans ce beste en bayâtî, dont il écrivit aussi le texte. En 1810, il perdit aussi son second fils Mustafa. On ignore l’année où le beste fut composé. Le premier vers .
L’histoire de l’œuvre · Ey Mutrib-i Zevk Âşinâ · Rahmi Bey
On raconte que Rahmi Bey, alors dans la gêne, fut invité au mariage d’un ami musicien. N’ayant pas de quoi acheter un présent, il offrit cette chanson, dont il avait aussi écrit le texte. On dit aussi que le cadeau était destiné au mariage de Muazzez Hanım, professeure de kanun au Dârülelhan ; la date du mariage est inconnue. La chanson s’ouvre en s’adressant à un musicien au goût raffiné .
Souvenir · Rahmi Bey
Des années plus tard, Refik Fersan se souvient d’un hiver très rude passé, enfant, au konak de Rıdvan Paşa à Erenköy : les routes étaient bloquées par la neige, et même le pain devenait difficile à trouver. Fin avril arrive un beau printemps ; Rahmi Bey veut en garder vivant le souvenir avec cette chanson en tâhir-bûselik, dont il a aussi écrit le texte. Cet hiver-là, c’était l’année 1323, soit 1907 ou 1908 dans notre calendrier. La notation de la chanson n’est pas encore dans notre archive. Les premiers vers .
Souvenir · Zekai Dede Efendi
En 1870, à la demande de Mustafa Fâzıl Pacha, dont il fut le professeur de musique de 1845 jusqu’à la mort du pacha (1875), Zekâi Dede composa un âyin mevlevi en makam sûzidil. L’âyin ne put être exécuté lors d’une mukabele qu’en 1892, au couvent mevlevi de Bahariye ; le pacha ne le vit pas. La partition de cet âyin n’est pas encore dans nos archives.
L’histoire de l’œuvre · Yürük Değirmenler Gibi · Hammamizade İsmail Dede Efendi
En 1846, Dede Efendi partit en pèlerinage avec ses élèves Dellâlzâde İsmâil et Mutafzâde Ahmed, leur enseignant en chemin la mi'râciye presque oubliée de Nâyî Osman Dede. Pendant le pèlerinage, il composa cette ilâhi sur des vers de Yûnus Emre ; c’est sa dernière œuvre. Atteint du choléra à Mina, il mourut le 29 novembre 1846. Premier vers .
L’histoire de l’œuvre · Olmaz İlaç Sîne-i Sad-Pâreme · Hacı Arif Bey
Après Çeşmidilber, Hacı Ârif Bey reprit son poste de professeur de musique au palais ; à ce qu’on raconte, il épousa cette fois une femme du harem nommée Zülfinigâr et quitta de nouveau le palais. Son épouse mourut de la tuberculose un an plus tard. Le compositeur exprima ce chagrin dans ce chant en makam segâh et dans un chant hicaz commençant par « Kamer-çehre perî-rû tende cânım ». Premier vers .
L’histoire de l’œuvre · Ahter-i Düşkün · Hacı Arif Bey
Lorsque Abdülhamid II voulut entendre ses nouveaux chants, Hacı Ârif Bey prétexta une maladie ; il aurait dit au chambellan : « En art, il n’y a pas d’ordre impérial. » Le sultan le fit consigner cinquante jours dans sa chambre de la Muzıka-yi Hümâyun. Il pria son ami, le premier muezzin Rifat Bey, de chanter devant le sultan ce chant en makam nihâvend composé entre-temps ; il fut gracié et promu colonel.
L’histoire de l’œuvre · Gurubetti Güneş Dünya Karardı · Hacı Arif Bey
Hacı Ârif Bey fut atteint d’une maladie cardiaque environ un an avant sa mort et mourut le 28 juin 1885, peu après avoir composé ce chant en makam kürdîlihicazkâr. Le lieu de sa mort est raconté de deux façons : dans sa chambre de la Muzıka-yi Hümâyun, ou dans le yalı d’un ami à Kuruçeşme.
L’histoire de l’œuvre · Bir Sihr-i Tarâb · Rahmi Bey
Rahmi Bey accompagnait de sa voix le jeu de Tanbûrî Cemil Bey, qu’il avait rencontré en 1894. À la mort de Cemil Bey en 1916, il composa ce chant en makam sûzinak. Les paroles sont aussi de lui ; le premier vers évoque l’instrument de Cemil Bey .
L’histoire de l’œuvre · Bir Nevcivansın · Rahmi Bey
Rahmi Bey, qui aimait beaucoup le printemps et composa presque toutes ses œuvres en cette saison, dédia ce chant en makam hisarbûselik, sa dernière œuvre, à Fâhire Fersan quelques jours avant sa mort. Les paroles sont aussi de lui .
L’histoire de l’œuvre · Gül Hazin Sünbül Perîşan · Rahmi Bey
C’est la plus ancienne œuvre connue de Rahmi Bey. On dit qu’il la composa, sur un poème de Recâizâde Mahmud Ekrem, à la mort de son ami intime Şevki Bey le 20 juillet 1890 ; Şevki Bey était mort d’une crise cardiaque dans la maison de Rahmi Bey à Beylerbeyi. Premier vers du poème .
Souvenir · Şâkir Ağa
En 1812, Şâkir Ağa composa avec Dede Efendi un fasıl commun en makam ferahnâk, qu’il avait lui-même agencé : le kâr, la première beste et le yürük semâî sont de Şâkir Ağa, la seconde beste et l’ağır semâî de Dede Efendi. Les deux compositeurs furent parfois rivaux. Le yürük semâî « Bir dilbere dil düştü » de nos archives pourrait être celui de ce fasıl, mais ce n’est pas certain.
Souvenir · Selim III
Şeyh Gâlib joignit une kaside à sa requête pour la restauration du couvent mevlevi de Galata ; Selim III, charmé par le poème, fit aussitôt commencer les travaux. Le sultan assista à la réouverture un vendredi, et lors de la mukabele on exécuta son propre âyin en makam sûzidilârâ. On dit que Selim III inventa et agença le makam sûzidilârâ.
L’histoire de l’œuvre · Gamzedeyim Devâ Bulmam · Kemânî Tatyos Efendi
Ahmed Râsim qualifiait ce chant en makam uşşak, appelé aussi « Kesik Kerem Nazîresi », de « peinture sincère » de l’état de Tatyos Efendi, qui en écrivit aussi les paroles. Ahmed Râsim, Vasilaki et Şevkî Bey étaient ses amis les plus proches ; Râsim révisait d’abord ses nouveaux chants avec Tatyos.
Souvenir · Dellâlzâde İsmâil Efendi
On raconte que Zekâi Dede, qui n’avait aucune œuvre en makam yegâh, répondit, quand on lui en demanda la raison, qu’après les œuvres de Dellâlzâde dans ce makam il ne restait rien à faire : le yegâh avait été « scellé ». On dit aussi que ce mot est de Dede Efendi.
Souvenir · Şevki Bey
Şevkî Bey composa plus de deux cents chants en makam uşşak. À ce qu’on raconte, quand on demanda à Zeki Ârif Ataergin pourquoi il n’avait rien écrit dans ce makam, il répondit que Şevkî Bey avait traité l’uşşak si bien qu’il en avait « fermé la porte ». On raconte aussi que Şevkî Bey composait ses chants en improvisant à la lecture du poème.
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